地下室の手記 — ドストエフスキー × AIによる自己認識・内省
一八六四年、ドストエフスキーは『地下室の手記』を世に送った。一六〇年を経た今、この小説は驚くべき予言として蘇る。AI時代の私たちは、地下室人の後ろ姿を追いかけているのかもしれない。
一八六四年、ドストエフスキーは『地下室の手記』を世に送った。一六〇年を経た今、この小説は驚くべき予言として蘇る。AI時代の私たちは、地下室人の後ろ姿を追いかけているのかもしれない。
武者小路実篤の『友情』が描く「袖ふり合う」関係の力学が、現代の協調学習・ピア・ラーニングと深く共鳴する。百年前の文学が現代の教育に問いかけるもの。
家族を捨てた父が二十年ぶりに帰ってくる。菊池寛の戯曲『父帰る』が描く「裏切られた者の再受容」という問いを出発点に、AI時代の家族再構築と絆の再定義を考察する。
湊かなえの『告白』を読んだとき、最初に背筋を冷やしたのは犯人の凶行そのものではなかった。それは、登場人物たちがそれぞれの「檻」の中で、自由であると信じていたことだった。
坂口安吾が戦後日本に突きつけた「正しい堕落」の処方箋。七十年後のいま、AI倫理の崩壊という形で、同じ問いが私たちに突きつけられている。
宮沢賢治が描いた天の川の旅路を、AIが「忘れる」ことを覚えるためのアルゴリズムに接続する。人間の脳が持つ忘却の知恵を、AIはどう学ぶのか。
神が沈黙する中で、人はどう戦うのか。遠藤周作が描いた信仰の裏切りと沈黙を、AIが判断を下す(あるいは下さない)現代のサイバー戦争に接続する。
宮沢賢治が描いた銀河の列車と、自律型AI探査機による宇宙探索を並置する。切券という隠喩を手がかりに、AIと人間が未知を共に旅する意味を問う。
三島由紀夫が『仮面の告白』で描いた自己の危機は、SNS・AI時代にどう響くのか。ユングのペルソナ概念から考える、デジタルアイデンティティの本質。
室町の公卿・一条兼良が老いてなお迷路を歩いたように、AIナビゲーション時代に「自分らしい道」を選ぶには何が必要か。『養生跛介記』の知恵から考える人生設計。
メアリー・シェリーの『フランケンシュタイン』から読み解く、AIアライメント問題と創造者の責任。二百年を超えて響く警告。
フィリップ・K・ディックの古典SFが描き出した「選択の代償」というテーマを出発点に、AIの意思決定と責任の問題を考察する。
ジョージ・オーウェルの『1984年』が描いた監視社会と、現代のAI監視・プライバシー問題を接続する。